孔子是儒学首创人但真正推动儒学职位是的董仲舒

发布日期：2023-10-06 00:51浏览次数：

本文摘要：为了维护封建统治董仲舒还尽力推崇中央集权的政治代表人物—君主。他认为君主是国家的基础必须具有绝对高贵的权威。君主独掌天下不崇敬君主就有大乱。董仲舒不仅提出了独尊儒术的主张他还极大地革新和生长了儒学其突出体现就是神化儒学并缔造了一个众神之神天。这个天有人格、有意志一切自然现象都是他意志的体现。而且天和人是相互感应的人是天的缩影帝王承袭天意而治理人民因而叫天子人要是顺应了天意则风调雨顺反之则灾难盛行。

安博app手机版

为了维护封建统治董仲舒还尽力推崇中央集权的政治代表人物—君主。他认为君主是国家的基础必须具有绝对高贵的权威。

君主独掌天下不崇敬君主就有大乱。董仲舒不仅提出了独尊儒术的主张他还极大地革新和生长了儒学其突出体现就是神化儒学并缔造了一个众神之神天。这个天有人格、有意志一切自然现象都是他意志的体现。

而且天和人是相互感应的人是天的缩影帝王承袭天意而治理人民因而叫天子人要是顺应了天意则风调雨顺反之则灾难盛行。

董仲舒认为要实现上述的政治理想重要环节是要牢固汉王朝的大一统的政治局势而为了保证政治纲纪的大一统最先必须得有思想上的统一。

在这种思想的指导下董仲舒和汉武帝举行了第二次对策论述了“罢黜百家独尊儒术”的大一统思想指出《春秋》的大一统思想是古今社会所认可的而在他生活的时代各派学说纷纭旨意差别无法在思想上举行统一。因此董仲舒主张克制其他各派思想的流传以便实现思想上的大一统。

董仲舒

西汉初年儒生也没什么职位高祖刘邦创业时就拿儒生的帽子当尿壶用过。文帝和景帝时继续提倡黄老思想喜好刑名之学儒学仍居末流。

公元前140年汉景帝死了年仅16岁的刘彻继续了皇位就是台甫鼎鼎的汉武帝。

年轻有为的武帝准备在先皇奠基的基业上大干一场他即位不久就下令各地选出一批“贤良之学”进京由武帝亲自出题请大家无所挂念地揭晓意见。

安博appapp下载

董仲舒的社会政治思想其宗旨在于牢固汉王朝大一统的政治局势使封建田主阶级长治久安。他继续和生长孔子的思想针对西汉中叶的情况指出：“孔子曰：‘不患贫而患不均’；故有所积重则有所空虚矣:豪富则骄大贫则忧忧则为盗骄则为暴此众人之情也。”《春秋繁露·度制》）。

安博appapp下载

他认为保持田主阶级对农民的聚敛和统治即富与贵但又不至于骄；农民能够维持最低生活使之不至于忧愁是使封建统治保持稳定和长治久安的理想状态。

对于董仲舒的评价向来“仁者见仁智者见智”。从总体上看董仲舒的思想学说代表了封建田主阶级的利益。

可是把它放在其时详细的历史条件下考察却又具有某种水平或某种意义上的进步作用不应全盘否认。他的封建大一统思想有益于维护中华民族的统一有一定的进步意义。应看到董仲舒是位有影响的思想家他的哲学思想是中国哲学史甚至人类思维史这条长链上的重要一环。今后的唯心主义哲学家对其大加宣扬唯物主义哲学家对其奋起批判从而使人类思维的长河飞跃不息东汉著名的唯物主义哲学家王充就是在批判董仲舒的神学目的论基础上分析了唯物主义的自然观和无神论把古代朴素唯物主义提高到一个新的水平。

董仲舒作为一个思想家他的独创思想并不是许多但他上书汉武帝“罢黜百家独尊儒术”并提出大一统的思想神化儒家思想使儒家思想成为中国封建社会的统治思想对中国发生了深远而广泛的影响。

董仲舒是广川（今河北景县董故庄）人。他出生之际正值喜好黄老思想的汉朝统治者思想颠簸之时。

秦王朝迅速失败的历史教训像一面明镜高悬在天子眼前秦王朝为什么不能长治久安呢？时人总结为它不讲“仁义”不兴“礼义”滥用“刑罚”滥用民力。通过对秦死亡原因的总结使统治者逐渐认识到原来儒学是最适合于中国封建社会的思想学中包罗着最好的统治术。